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    比如让一个汉部落的小商贩来读汉礼，那么他肯定最先看到的就是商机，什么时候又要过节了，过节需要准备什么东西，看来自己要提前囤点货了；而那些即将毕业的少年，只会在汉礼中关注结婚的种种礼仪，并从中歪歪出很多少儿不宜的画面，这即是身份带来的视角变化，每个人对同一样事物的关注点都是不同的。

    这两件看似毫无关联的事情，在罗冲的眼里其实关系很大。

    开源郡的生意非常好，因为卖的都是牧民们急需的生活物资，而且因为鑫部落的退出，在整个草原这生意都是独一份，想买别人家的也没有，垄断生意，就是这么霸道。

    汉部落在草原湖边建立的新城已经初具规模，经过几个月的建设，最起码内城是已经建好了，先期过来的工匠奴隶和军队现在都已经住进了内城，终于不用再提心吊胆的睡觉了。

    俗话说职业不一样，看事情的角度就不一样，那么得到的结果也就不一样，鑫统领不愧是个人才，身为大部落首领的他首先就从汉礼中看出了管理部落的方式，而大多数汉部落的学生还做不到这一点，这就是职位的不同导致的变化。

    设身处地的想一想，如果自己是牧民，遇到一群不知道哪来的陌生人，他们自称是汉部落的商队，想用手中的金属圆片换走我好不容易养大的牛马羊，这些金属圆片不能吃也不能喝，在我手里什么用处都没有，那我肯定不愿意跟他们换，我宁愿用牛马羊低价换取一些食盐，或者布料和铁锅，哪怕我吃点亏，但是这些东西很实用，白盐可以拿来吃，布料可以做衣服，铁锅还能用来做饭，我为什么非要选择换一些没用的货币呢？

    再加上罗冲的种种手段齐出，汉部落的货币在草原推广的就很顺利。

    “原来还可以通过制定规则来促进部落发展的速度和方向，真是学到了。”

    这个问题很大，但是想要做到这一点，首先就是要在牧民中确立货币发行者的信用。

    罗冲的目的，就是打算给牧民造成这样一种心理，老子的家就在这，老子说那些货币管用它就一定管用，要是出了问题你就来我家找我。

    随着草原新城的内城竣工，这个目前距离汉部落本部最远的城池也正式挂牌设郡了，开源郡，这是罗冲给草原新城取的名字，看名字就知道是什么意思了，这是汉部落新开的一个收入来源。

    铜币和银币本身就有自己的价值，就算这东西不做成钱币，也能用来铸造成工具或者器物，这就是它的价值，所以当汉部落用这种货币拿来交易的时候，那些草原的牧民们抵触情绪并不是很强烈。

    但是到了那里之后，那些自称汉部落的人却说只能用货币做交易，我认为那些金属片没什么价值，不想和他们换，只想以物换物，但是那些人却说交易必须用货币，而且他们保证可以用货币在他们那里换到各种商品，如果不行，欢迎自己来找他们。

    万一这钱突然就不值钱了呢？万一这些钱突然就换不到东西了呢？到时候该怎么办？不行，我不能持有货币，换到货币之后我就要立刻把它光，趁着汉部落没有变卦，我先把所有的货币都换成自己需要的东西。

    这，就是很多牧民的真实想法，而罗冲推广货币的第三步，其实也很简单，那就是囤货。

    不管你要买多少东西，只要你拿钱来买，我一定足数卖给你，第一次你把钱光了，得到了想要的东西，第二次你还不放心，又光了所有的钱买东西，第三次隔了一个月，你又拿钱买东西，汉部落还是足数卖给你，这个时候你就会开始放心持有货币了，虽然开始可能不多，但这就是个好苗头。

    一直到了这一步，货币才算是真的推广开了，牧民们开始承认货币是有价值的，他们开始大量的持有货币，把货币当作财富，甚至牧民和牧民之间也会用货币做一些交易，这样才能让汉部落的货币在草原上实现真正的经济控制。

    (本章完)


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